文学名著为什么有名字,文学名著为什么有名字呢

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文学名著为什么有名字的问题，于是小编就整理了2个相关介绍文学名著为什么有名字的解答，让我们一起看看吧。

1. 书谱名字的由来？
2. 古人为何在姓名之外还要另取字、号？

书谱名字的由来？

唐垂拱三年（687），孙过庭撰成《书谱》。孙过庭（646～691），字虔礼，陈留人。曾官卫胄参军、率府录事参军，博学文雅，擅长文辞。

陈子昂所作墓志铭谓其才华并茂，胸有大志，但其生平不甚得志。孙过庭工楷、行、草3种字体，尤以草书见长。《书谱》是一部书、文并茂的书法理论著作。其墨迹可为孙过庭书法之代表作。《书谱序》又名《运笔论》，从宋人题鉴可知，它只是一篇序文。内容分为溯源流、辩书体、评名迹、述笔法、诫学者和伤知音6个部分。阐述正、草二体书法，文思缜密，言简意赅，见解精辟，书中很多论点，迄今为学书者所乐道。孙过庭著《书谱》，在中国古代书法理论史上占有重要地位。

如书中的学书法三阶段，创作中的五乖五合等，直到现在仍被学者扬推崇

孙过庭是初唐杰出的草书家，其《书谱》真迹流传至今，现存台湾故宫博物院。《书谱》思想博大精深，议论深入浅出，切中要旨。文章上承六朝华丽气象，下启唐代壮美之风。孙过庭善草书，取法王羲之，深得王氏笔法精髓。在历代学习王羲之书法的名家之中，孙氏草书真正能入山阴堂奥，《书谱》也成为后来习草门径。《书谱》全文三千七百余字，今日所见公元七世纪以前草书真迹堪称煌煌巨制的仅此一件。

　　《书谱》赫赫有名，孙过庭位势卑微，所以褒贬不一。臧否文章，倒在其次，砥砺书法，言辞尤切。肆意贬低者未必出于公心，推崇备至者难免爱屋及乌。两相激荡，倏忽一千三百余年，其书法高雅还是低俗，正宗还是末流，文章义句俱到还是因文害义等等问题一一不辨自明。

　　初唐文坛依旧盛行六朝以来的骈体文，在这样的文学风气中诞生的《书谱》也是一篇颇具齐梁余韵的四六之作。它词彩华美，摛藻黼黻，一泻千里，气势磅礴，峰回路转，发人深思。至于书法，幸有真迹在眼，手泽仍存。全篇风格统一但富于变化，有步移景换、流连忘返之妙。开始应规入矩、徐徐展开，继而情不自禁、波澜迭起，然后纵横恣肆、天矩冥运，最终烂漫至极、意犹未尽。初唐草书不乏名作，无名氏《月仪帖》俗，陆柬之《文赋》软，贺知章《孝经》尖，唯有《书谱》刚柔相济、醇厚流美、雅俗共赏。

古人为何在姓名之外还要另取字、号？

经常看古装电视剧的小伙伴都知道，古代人除了有姓和名之外，还会有一些别号、字，而这些都代表了同一个人，那么为什么他们在有姓名之后，还要取别号和字呢，这里面是有什么特殊的含义吗？其实我们现在人已经不搞这些了，仅仅只是在古代的人，他们更喜欢为自己的姓名之外，去其他的称呼。

其实我觉得，就跟我们现在喜欢给小伙伴之间去称号一样，或者叫做外号，古代人也有这样的爱好，他们会通过一些别号，或者是自来表述自己的某种心意或者是某种志向，这本身就是对自我的志向的一种表达，或者是根据自己的一些特征，我自己取一些比较新奇的别号。

而这些别号能够有助于帮助其他人，了解这个人是怎么样的，或者说了解这个人的志向如何，而且更加方便大家去记这个人。特别是古代的一些文化人，他们会为自己取一些很优雅或者是一些很古怪的癖好，以此来凸显自己与其他人不一样，并且表达自己在政治或者是在文学中的一些顺向爱好。

其实比较可惜的是我们现代人都已经不再去这些别号好了，或者你认为，现在的外号是别号的一种，延续也不并不为过，我觉得别后悔了，非常能够体现一个人对于自我的要求或者对于自我的认知，而且也是一种督促，如果你现在没有这些东西的话，我们对自我的表达可能就少了几种方式，还是挺可惜的。

到此，以上就是小编对于文学名著为什么有名字的问题就介绍到这了，希望介绍关于文学名著为什么有名字的2点解答对大家有用。